志之所趋无远弗届解释-志之所趋-无远勿届的意思_祥子摘科录

志之所趋无远弗届解释-志之所趋-无远勿届的意思

时间:2024-02-21 手机版
摘要:“志之所趋,无远弗届”的意思是志向所趋,没有不能达到的地方,这句话出自《格言联璧》,作者是晚清学者金缨志之所趋无远弗届解释,志之所趋,无远勿届的意思

  “志之所趋,无远弗届”意思是志向所趋,没有不能达到的地方,这句话出自《格言联璧》,作者是晚清学者金缨。

志之所趋无远弗届解释

  《格言联壁》简介

  本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》是一本传世宝鉴,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类,按儒家大学、中庸之道,以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”主要内容为框架,可以说是一座包罗万象的格言宝库。

志之所趋无远弗届解释

  《格言联壁》节选

  古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。

  读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。

  为善最乐,读书便佳。

  诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长?便算读书种子,所求亦恕。不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。

  聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名,益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名,适济其奸。

  祭有仪,而诚为本;丧虽有礼,而哀为本;士虽有学,而行为本。

  飘风不可以调宫商,巧妇不可以主中馈,词章之士不可以治国家。

  以心术为本,以伦理为桢干,以学问为菑畬,以文章为花萼,以事业为结实,以书史为园林;以歌咏为鼓吹,以义理为膏梁,以著述为文绣,以诵读为耕耘,以记问为居积;言往行为师友,以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。

  凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。

 
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