人禽之辨 所以孟子才大声地说,我们要重视人禽之辨,人跟禽兽一定要好好看清楚。因为人,他是天下珍贵的一种,所以我们不认为人是动物,人是万物之灵!
但是主题并没有加入新意,依然是,人是万物之灵,无论机器如何强悍,终人依然是世界主宰,人之为人的光荣,永不会被磨灭。 到此处,你不由得会想要问上那么
“生”的客观运动附加上了主观意义,把没有智慧和灵性的事物演化融入了人类有情有智的社会中,这包含着《易经》作者认为的人类生命的目的,以及人类作为
人是万物之灵,人的生命来自于一个小小的订婚卵,而这个订婚卵或许在远古的年代就出现了。由于远古年代的自然条件是那样纯净无瑕,又有如子宫般的温暖潮湿环境,那么
这个世界上只剩智人一种人,造物者的光荣只属于智人。 我们已经习惯了自称“万物之灵”,万物之主宰,造物之极致,仿佛生来如此,却不知我们的祖先曾经也只是动物中
人是万物之灵,百兽之长;人能征服自然,改造自然,使水木鱼虫,为我所用;人能上 天, 亦能入地, 探究大自然的奥秘, 创造奇迹; 人无所不能, 却不能掌握自己的
